فصل اوّل: احرام حجّ

مسئله ۵۳۴: وقت احرام موسع است، و تا وقتی که بتواند بعد از احرام به‌وقوف اختیاری عرفه برسد می‌تواند تأخیر بیندازد و از آن وقت نمی‌تواند عقب بیندازد.

مسئله ۵۳۵: احتیاط واجب آن است که کسی که از عمره‌ی تمتع فارغ شد و محل گردید از مکه خارج نشود بدون حاجت، و اگر حاجتی برای بیرون رفتن پیش

مسئله ۵۳۶: اگر بدون حاجت و بدون احرام بیرون رفت از مکه لکن برگشت و احرام بست و حج به جا آورد عملش صحیح است.

مسئله ۵۳۷: مستحب است احرام بستن در روز ترویه بلکه احوط است.

مسئله ۵۳۸: محل احرام حج، شهر مکه است هر موضع که باشد گر چه در محله‌های تازه‌ساز، و احتیاط مستحب آن است که درمکه قدیم محرم شود و نیز مستحب

مسئله ۵۳۹: اگر فراموش کند احرام بستن را وبیرون رود به منی و عرفات، واجب است برگردد به مکه واحرام ببندد، و اگر ممکن نشد به واسطه تنگی وقت یا

مسئله ۵۴۰: اگر یادش نیاید که احرام نبسته مگر بعد از تمامی اعمال، حجش صحیح است ظاهراً و احتیاط مستحب آن است که اگر یادش آمد بعد از وقوف به

مسئله ۵۴۱: جاهل به مسأله اگر احرام نبندد در حکم کسی است که به واسطه‌ی فراموشی احرام نبسته.

مسئله ۵۴۲: اگر کسی از روی علم وعمد ترک کند احرام را تا زمان فوت وقوف به عرفه ومشعر، حج او باطل است.

اموری که در احرام عمره مستحب بود در احرام حج نیز مستحب است و پس از این که شخص، احرام بسته و از مکه بیرون آمد همین که بر ابطح

مسئله ۵۳۰: اگر نیت کند حج تمتع را ولبیک‌های واجب را به‌طوری که در احرام عمره ذکر شد بگوید محرم می‌شود، و قبل از احرام باید نیت کند و در

مسئله ۵۳۱: نیت باید خالص برای اطاعت خداوند باشد، و ریاء موجب بطلان عمل است.