تربیت و مربین تربیتی

مروری بر مباحث گذشته در جلسات گذشته مطرح شد که اگر انسان می‌خواهد دیگران را تأدیب کند، ابتدا باید خودش را نسبت‌به جمیع ابعاد وجودی، اعمّ از بُعد عقلی، قلبی، […]

مروری بر مباحث گذشته بحث ما راجع‌به مسئلۀ تربیت و مربّیان بود. در جلسات گذشته بیان کردیم که پیش‌نیاز تربیت دیگران، تربیت خود است.و همچنین در باب تربیت ابعاد وجودی

مروری بر مباحث گذشته بحث ما راجع‌به مسئلۀ تربیت و مربّیان بود و گفتیم اگر انسان می‌خواهد شخص دیگری را تأدیب و تربیت نماید، شرط اساسی این است که ابتدا

مروری بر مباحث گذشته بحث ما راجع‌به مسئلۀ تربیت و مربّیان بود. در جلسات گذشته بیان کردیم که اگر انسان می‌خواهد دیگران را به آداب الهی مؤدّب کند، باید قبل

مروری بر مباحث گذشته بحث ما راجع‌به مسئلۀ تربیت و مربّیان بود و عنوان شد که اگر انسان می‌خواهد دیگران را مؤدّب به آداب الهی نموده و روش‌های رفتاری و

مروری بر مباحث گذشته بحث ما راجع‌به مسئلۀ تأدیب و تربیت خود، به‌عنوان پیش‌نیاز تربیت دیگران بود و اینکه انسان باید جمیع ابعاد وجودی خود، اعمّ از عقل، قلب، نفس

مروری بر مباحث گذشته بحث ما راجع‌به مسئلۀ تأدیب و تربیت خود، به‌عنوان مقدّمه‌ای برای تربیت دیگران بود. در جلسات گذشته در باب تربیت برخی از ابعاد وجودی انسان سخن

مروری بر مباحث گذشته بحث ما راجع‌به مسئلۀ تأدیب و تربیت، نسبت‌به جمیع ابعاد وجودی انسان بود که باید همۀ آن‌ها را ادب کند. و اینکه یک مربّی باید پیش

مروری بر مباحث گذشته بحث ما راجع‌به مسئلۀ تربیت غیر بود. در جلسۀ گذشته مطرح شد: اگر کسی قصد کند دیگری را به آداب الهی مؤدّب کرده و او را

مروری بر مباحث گذشته بحث ما در گذشته، مربوط‌به تربیت بود و گفتیم اگر انسان بخواهد -مربّی شود و به دیگری- روش گفتاری و رفتاری بدهد، خودش باید «مُربّا» به

مروری بر مباحث گذشته بحث ما راجع‌به مسئلۀ تربیت و مربّیان تربیتی بود. در جلسات گذشته در باب اوّلین و اساسی‌ترین شرط برای مربّیگری که عبارت از تأدیب نفس است،

مروری بر مباحث گذشته بحث ما راجع‌به مسئلۀ تربیت و قرار گرفتن در جایگاه مربّیان بود. در جلسات گذشته بیان کردیم که یک مربّی، ابتدا باید خود را تربیت کرده