نقش اعمال از مرگ تا قیامت

در میزان وسنجش، نقش جاذبه مادیت ومعنویت ومقدار فشار آن بر عامل عمل

ثقل وخفّت بر اثر عامل عمل آن هم بر قلب ومحبت ومادیت ومعنویّت است

میزان سنجش در ابعاد نفسانی وعقلانی وقلبی به مقدار جاذبه وکشش وکوشش نیاز دارد

هر شخص یک سنجش ندارد؛ بنا بر ابعاد وجودی وظاهر وباطن ورابطه آن موازنه دارد؛ از لحاظ باطن اخلاص وحضور قلب هم میزان است

میزان چیست؟وزن یعنی چه؟ برای همه اعمال قلبیّه وقالبیّه، بیرونی ودرونی، جوارحی وجوانحی، ظاهری وباطنی میزان وجود دارد

در هفت موطن: هنگام جان دادن، برزخ، مرگ، دادن نامه اعمال، حساب کشیدن، میزان وصراط حرف آخر را حبّ به علی و اولیای خدا می زند

در قیامت کوششها و کشش ها بروز و ظهور پیدا می کند و محور حساب همین ها هستند؛ محبت از نظر بقا وثبوت وحدوث واثر آن در قیامت

کسر وانکسار اعمال نجات بخش مؤمن؛ عملکرد قلبی او؛ محبت علی علیه السلام و اولادش؛ در بعد محبتی خداوند سیئات را تبدیل به حسنات می کند

مقایسه پس از تقاص الهی (کسر و انکسار) نست به حق الناس؛ حب علی علیه السلام حسنه ای است که خداوند آن را پشتوانه جمیع حسنات قرار داده است

مقایسه میان نعمت‌ها؛ حسنات و سیئات؛ گناهان یک یا دو و یا سه بعدی هستند؛ کسر وانکسار بر حسنات و سیئات؛ تفضل الهی

انسانها در مورد حساب در قیامت به سه دسته تقسیم می شوند: ۱-بدون حساب به جهنّم می روند ۲-بدون حساب به بهشت می روند ۳-حساب برایشان مطرح است

حساب از سرآمد اعمال درونی و بیرونی به نام نماز که پیکره آن پرستش است؛ دو دسته اعمال واجب: ۱-توسّلی ۲-تقربی که شامل تعبّدی و غیر تعبّدی می شود