دروغ
اخلاق ربانی (31)
بخش: اخلاق اسلامی
موضوع: آفات زبان – دوره 9 جلدی
سال طرح مباحث: 1365
100,000 تومان
دسترسی: موجود در انبار
مشخصات
| وزن | 207 گرم |
|---|---|
| ابعاد | 210 × 140 × 8 میلی‌متر |
| قطع | |
| نوع جلد | |
| تعداد صفحات | 184 |
| شابک | 978-600-6940-31-1 |
| آدرس فیپا | |
| چاپ اول | 1398 |
| نوبت چاپ | 1 |
| ناشر |
توضیحات
آنچه باید قبل از خواندن این کتاب بدانیم:
بسیاری از گناهان رایج به دلیل آگاه نبودن انسان از مختصات آنها در میان جامعه رواج پیدا می‌کند. یکی از این گناهان که دامنه آن گسترده است دروغ است. شاید بسیاری از کسانی که دروغ می‌گویند یا به بهانه‌های واهی یا جهل ندانند که دروغگو هستند. همچنین بسیاری در دام دروغ مصلحت‌آمیز گرفتار می‌شوند.
این گناه بدتر از شراب‌خوردن را باید شناخت و راه مقابله با آن را دانست. در این مجموعه با اتکا به آیات و روایات دینی و با اجتهاد علمی حضرت‌آیت‌الله‌العظمی‌حاج‌آقامجتبی‌تهرانی (رحمه الله علیه) به خوبی دروغ را خواهیم آموخت و برای مقابله با این بلای ایمان‌سوز و جامعه ویران‌کن آماده خواهیم شد.
سوالاتی که در این کتاب پاسخ خواهد یافت:
معنای دروغ چیست؟
چه چیزهایی در انسان موجب دروغ گفتن می‌شود؟
اقسام دروغ چیست؟
دروغ در نظر شرع چگونه است؟
چه آثار زشتی بر دروغ مترتب است؟
آیا برای دروغ گفتن استثناهایی هم وجود دارد؟
آیا مبالغه کردن، کنایه گفتن و مجاز دروغ هستند؟
هزل، شوخی و مزاح در چه شرایطی دروغ می‌شوند؟
دروغ در قسم چگونه است؟
شهادت دروغ چه پیامدهایی دارد؟
برای درمان و پیشگیری دروغ چه راه‌هایی وجود دارد؟
کلیدواژه‌ها:
دروغ/ لفظی/ فعلی/ اشاره‌ای/ کتابتی/ نقشی/ شهوت/ غضب/ نیت/ عزم/ تصمیم/ خوف/ رجا/ قبح عقلی/ علم اجمالی/ راست گفتن/ کبیره/ شهادت دروغ/ تهمت/ راستگویی/ ایمان/ کفر/ نفاق/ فراموشکاری/ ناجوانمردی/ هلاکت/ روسیاهی/ شراب/ تحریک/ اضطرار/ توریه/ ضرر/ تبلیغاتی/ اصلاح ذات‌البین/ وعده دادن/ مبالغه/ کنایه/ مجاز/ مدح/ ذم/ هزل/ شوخی/ مزاح/ تعارف/ گواه گرفتن/ قسم/ عقد/ مناشده/ تاکید/ حیا/ استمداد/ دعا
یک جمله از کتاب:
دروغ، هُل دادن است. اگر در قالب علمیِ فلسفی بخواهم بگویم، فرض کنید که آتش سوزندگی دارد. اگر بخواهیم شیئی را بسوزانیم آن را -اگر خیس نباشد- روی آتش می‌گذاریم و می‌سوزد. امّا اگر شئ خیس باشد، نمی سوزاند. خیس کردن تخته، مانع می‌شود که بسوزد. این قوای فاضلۀ الهیّه که به ودیعه در انسان نهادینه شده است، مثل این می‌ماند که جلوی حرارت اضافی آتش را می‌گیرد که نسوزاند. اگر این مانع که آب و نم بود برطرف شود، آتش بر طبق همان شعلۀ معتدل خودش می سوزاند. امّا اگر این کار را نکردیم، بلکه آمدیم در آتش فوت کردیم، یا در آن هیزم گذاشتیم، شعله را زیاد کردیم و تحریک کردیم، این حالت متفاوت از برطرف کردن آب است. دروغ شهوت، غضب و وهم را تحریک و تهییج می‌کند و به سمت عمل خلاف می کشاند.