حق و باطل
مجموعه: سلوک عاشورایی
منزل: ششم
نام: حق و باطل (ویراست 2)
سال طرح مباحث: 1386
200,000 تومان
دسترسی: موجود در انبار
مشخصات
وزن | 433 گرم |
---|---|
ابعاد | 210 × 140 × 8 میلیمتر |
نوع جلد | |
قطع | |
شابک | 978-600-93195-0-3 |
تعداد صفحات | 341 |
آدرس فیپا | |
چاپ اول | 1388 |
نوبت چاپ | 3 |
ناشر |
توضیحات
آنچه باید قبل از خواندن این کتاب بدانیم:
بعضی از مفاهیم در تمام ساحتهای زندگی بشر نقشی موثر دارند. استعمال برخی واژهها در محاورات مردم هم آنقدر فراوان است که گاه موجب میشود روح آنها را کمتر بشناسیم. مفهوم حق و باطل از آن دسته معارفی هستند که به شدت در دین مبین اسلام مورد تاکید و توضیح هستند. گاهی اینقدر این دو مفهوم به هم نزدیک هستند که حتی بزرگان جامعه هم در تشخیص حق از باطل دچار اشتباه میشوند. البته حق دارای ظرافت و ویژگیهایی است که از چشمهای نافذ البصیره دور نمینماند.
در این میان چه بسیارند انسانهایی که بین سپاه حقّ و باطل در حال رفت و آمد هستند. بدون شک دانستن این دو مفهوم و آوردگاههای تقابل حق و باطل کمک شایانی به انسان میکند که در لحظۀ انتخاب، پایش نلغزد و جانب حق را از دست ندهد.
سوالاتی که در این کتاب پاسخ خواهد یافت:
محور اصلی قیام امامحسین (علیهالسّلام) چیست؟
چرا انسانها از حق میگریزند؟
برای حقمداری چه ویژگیهایی وجود دارد؟
آیا برای غلبه بر هوای نفس راهی وجود دارد؟
چطور میشود که انسان جای حقّ و باطل را عوض میکند؟
نقش اقامۀ حق در جامعه چیست؟
انسانها در مواجهه با حق چند دسته هستند؟
باطل چگونه خود را به حق آرایش میکند؟
وظیفۀ انسان جاهل چیست؟
کلیدواژهها:
حق / باطل / کراهت نفس / معیار انسانیّت / تکالیف الهی / حقمداران / عقل سلیم / هوای نفس / پوشاندن حق / جلوهگری باطل / اضلال مردم / تقوا / فقر فرهنگی / شعور دینی / نفاق / شرح صدر / وجدان / حجت بالغۀ الهی / اولیای شیطان / انصاف / اقامۀ حق / اظهار حق / عمل به حق / ذلّت / عزّت / خودخواهی / تولّی و تبرّی / حق ستیزی / حق شناسی / متلونین / مداهنهگران / اغفال / جاهل / کجفهمی / شهود حق / جاهل قاصر / جاهل مقصر / جعل حدیث / تحریف حق
چند جمله از متن کتاب:
در نگاه مکتب الهی، هرکس به حق عمل کند، عزیز میشود؛ «مَنْ عَمِلَ بِالْحَقِّ مَالَ إلَیْهِ الْخَلْقُ»؛ ما کاری میکنیم که قلوب را اصطیاد کند و دلها را شکار کند. بدان که «سنّت الهی» این است که با عمل کردن به حق، قلوب متوجّه تو میشوند. غیر از این هم نمیتوانی راهی برای عزیز شدن پیدا کنی؛ نمیشود با باطل عزّت یافت.