مشخصات
وزن | 334 گرم |
---|---|
ابعاد | 210 × 140 × 8 میلیمتر |
نوع جلد | |
قطع | |
شابک | 978-600-6940-19-9 |
تعداد صفحات | 304 |
آدرس فیپا | |
چاپ اول | 1395 |
نوبت چاپ | 1 |
ناشر |
توضیحات
آنچه باید قبل از خواندن این کتاب بدانیم:
در ادامۀ آشنایی با صفات ناپسند و پسندیدهای که از قوۀ غضبیه نشات میگیرند، به این مباحث میرسیم. انتقام، عفو، رفق و مدارات، سوء خلق، حُسن خلق، حقد و کینه، خشم، لعن و طعن اینها مجموعۀ صفاتی است که در این کتاب مورد بحث قرار میگیرد و همچون همیشه، مباحث این کتاب در تطابق کامل با آیات و روایات و با شکلی تازه و کاربردی مطرح گردیده است.
بسیاری از مشکلات و معضلات جامعه امروز به دلیل عدم کنترل نیروی خشم است. بهرهمندی از این مباحث به ما کمک خواهد کرد آنجا که نیاز است، از این نیرو استفاده کرده و آنجا که لازم است، آن را کنترل کنیم. مخصوصاً مباحثی که پیرامون کینه و آثار زشت آن مطرح شده، مبتلابه بسیاری از ماست. نکتۀ مهم این است که مطالعۀ این مباحث حتماً نیازمند بهکارگیری عملی است. یکی دیگر از مباحث بسیار مهم این کتاب، لعن مشروع و نامشروع است.
سوالاتی که در این کتاب پاسخ خواهد یافت:
آیا اسلام، انتقامجویی را تایید میکند؟
چگونه باید به تجاوزهای دیگران پاسخ دهیم؟
در چه جایگاهی عفو پسندیده است؟
رفق در زندگی اجتماعی چه تاثیری دارد؟
انسان مؤمن در چه مواضعی باید مدارا کند؟
حسن خلق و سوء خلق به چه معناست؟
کینه داشتن، موجب چه گناهانی در انسان میشود؟
خشمگین شدن چه پیامدهایی برای انسان دارد؟
چه کسانی را میتوان لعن کرد؟
دعای خیر برای دیگران چه سودی برای دعاکننده دارد؟
کلیدواژهها:
انتقامجویی / تجاوز / قصاص / سریعالغضب / سریعالرضا / عفو / صفح جمیل / عفو عمومی / عَنف / رفق / خشونت / مدارا / سوءخلق / عاقبت اندیشی / حُسن خلق / الفت پذیری / حقد و کینه / غیبت و عیبگویی / تهمت / افشای سرّ / شماتت و سرزنش / استهزا و تمسخر / ضرب / قتل / نصیحت / فحش / لعن / دعای خیر / طعن
چند جمله از متن کتاب:
ا گر دوستی در ارتباط با اللهتعالی باشد، انسان در مسیر اللهتعالی قدم برمیدارد و ا گر دشمنیاش برای خدا باشد، اعمالیکه در ارتباط با غضب و خشمش انجام میدهد، در راه خدا مصرف میشود. ولی اگر _نعوذبالله_ دوستیاش در رابطۀ با غیر خدا باشد، آنگاه است که عملش رنگ الهی به خود نمیگیرد و سازندگی نخواهد داشت؛ خشمش نه تنها سازنده نیست، بلکه جنبۀ تخریبی دارد. آنگاه است که این خشم موجب سقوط انسان میشود و او را از صعود باز میدارد.