مسئله 567: چون معلوم شد که وقوف به عرفات ومشعر اختیاری واضطراری دارند و از برای وقوف به مشعر دو قسم اضطراری است، پس به ملاحظه ادراک هر دو موقف یا یکی از آنها در وقت اختیاری یا اضطراری مفرداً و مرکباً وبه ملاحظه ترک عمدی یا جهلی یا نسیانی اقسام زیادی دارد که در این‌جا آنچهمورد ابتلاء ممکن است بشود ذکر می‌شود:
اشتراک
0 نظر