مسئله 675: اگر برخلاف این ترتیب عمل کند پس اگر از روی غفلت و سهو بوده اعاده لازم نیست، و اگر از روی جهل به مسأله بوده بعید نیست که اعاده نخواهد و احتیاط به اعاده است، و اگر از روی علم وعمد بوده در صورت امکان احتیاط را ترک نکند.
اشتراک
0 نظر
قدیمیترین