بخش اوّل: کلّیات

مسئله 88: «عمره‌ی مفرده» با «عمره‌ی تمتع» که تفصیلاً خواهد آمد در صورت فرق ندارند، مگر در سه چیز: اول – آن که در عمره‌ی تمتع باید تقصیر کند، یعنی

مسئله 89: کیفیت أفعال حج افراد، از احرام و وقوفین و اعمال منی و اعمال مکه، عین کیفیت حج تمتع است، و در احکام، مشترک هستند، و کیفیت افعال عمره‌ی

مسئله 90: عمره‌ی تمتع را اگر کسی به جا بیاورد، کافی از عمره‌ی مفرده است.

مسئله 91: کسی که وظیفه‌اش حج تمتع است، مثل اشخاصی که از مکه شانزده فرسنگ شرعی دور باشند، اگر استطاعت برای عمره داشته باشند و برای حج نداشته باشند، مثل

مسئله 92: کسی که محرم شد به احرام عمره‌ی مفرده‌ی حرام می‌شود بر او جمیع چیزهائی که در احرام تمتع گفته شد و بعد از آن که تقصیر کرد یا

مسئله 93: طواف نساء را در عمره‌ی مفرده، باید بعد از تقصیر یا سرتراشی به جا آورد.

مسئله 63: ذمه منوب عنه فارغ نمی‌شود مگر به این که نائب، عمل را صحیحاً انجام دهد. بلی اگر نائب بعد از احرام و دخول حرم بمیرد از منوب عنه

مسئله 79: کسی که زاد وراحله ندارد مستحب است قرض کند و به حج برود، در صورتی که می‌تواند قرض را اداء کند.

مسئله 64: لباس احرام و پول قربانی در حج نیابی بر اجیر است مگر در صورتی که شرط شده باشد که مستأجر بدهد وهمچنین اگر اجیر موجبات کفاره را انجام

مسئله 65: نائب در طواف نساء نیز باید قصد منوب عنه نماید و احتیاط استحبابی آن است که به قصد ما فی الذمه به جا آورد.

مسئله 66: اگر نائب طواف نساء را صحیحا انجام ندهد زن بر او حلال نمی‌شود و بر منوب عنه چیزی نیست.

مسئله 67: استیجار کسی که وقتش از اتمام حج تمتع ضیق شده و وظیفه‌ی او عدول به افراد است برای کسی که وظیفه‌ی او حج تمتع است صحیح نیست، بلی