حضرت آیت الله العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی

مسئله 566: از آنچه گذشت معلوم شد که برای وقوف به مشعر سه وقت است: اول – شب عید برای کسانی که عذری دارند. دوم – بین طلوع فجر و […]

مسئله 567: چون معلوم شد که وقوف به عرفات ومشعر اختیاری واضطراری دارند و از برای وقوف به مشعر دو قسم اضطراری است، پس به ملاحظه ادراک هر دو موقف

مسئله 553: اگر سهوا کوچ کرد و بیرون رفت پس اگر یادش آمد باید مراجعت کند، و اگر مراجعت نکرد گناهکار است، و بنابر احتیاط کفاره دارد و اگر یادش

اول – آن که مکلف، درک هر دو موقف کند در وقت اختیاری، یعنی از ظهر روز عرفه، عرفات را و بین الطلوعین صبح دهم، مشعر را درک کند. پس

مسئله 554: اگر کسی از روی ندانستن مسأله، آنچه ذکر شد بکند حکم او حکم کسی است که سهوا کرده است.

مسئله 569: احتیاط مستحب آن است که این شخص که حج او باطل شد و باید عمره به جا آورد نیت عدول به عمره‌ی مفرده بکند. سوم – آن که

مسئله 555: اگر کسی به واسطه‌ی عذری مثل فراموشی وتنگی وقت ومثل آن، از ظهر نهم تا غروب شرعی در عرفات نباشد وهیچ جزئی از زمان را درک نکند کافی

بدان که مستحب است با تن و دلی آرام از عرفات بسوی مشعر الحرام متوجه شده و استغفار نماید، و همین که از طرف دست راست به تل سرخ رسید

مسئله 556: اگر کسی که به واسطه‌ی عذر، روز نهم را وقوف نکرده وشب دهم را عمدا و بی‌عذر در عرفات وقوف نکند ظاهراً حج او باطل می‌شود اگر چه

اول – رمی جمره عقبه یعنی ریگ انداختن به جمره که نام محلی است در منی. و در این‌جا چند مسأله است: مسئله 570: شرط است در سنگی که می‌خواهد

مسئله 557: اگر کسی به واسطه‌ی فراموشی یا غفلت یا عذردیگر ترک کند وقوف به عرفات را در روز نهم که وقت اختیاری است و در شب دهم که وقت

در وقوف به عرفات چند چیز مستحب است: 1 – با طهارت بودن در حال وقوف. 2 – غسل نمودن وبهتر آن است که نزدیک ظهر باشد. 3 – آنچه