درسی از حرکت امام حسین (ع)

مروری بر مباحث گذشته جلسۀ گذشته وارد این بحث شدم که مغرورین، مسائلی را با هم خلط می‌کنند و می‌خواهند اشتباهشان را توجیه کنند و می‌گویند: دنیا بود که ما […]

مروری بر مباحث گذشته در جلسۀ گذشته عرض کردم که دو چیز به‌عنوان زمینۀ غرور مطرح است؛ یکی عدم اعتقاد به قیامت و دیگری هم فریب جلوات مادّی را خوردن.

«شیاطین» مانع اثر گذاری حُجت درونی و بیرونی شیاطین درونی و بیرونی عوامل غرورند که موجب می‌شوند انسان نتواند با عقل خود، حقایق را درک کرده، سخن وحی الهی را

تطبیق کلام امام‌حسین (سلام‌الله علیه) با وحی الهی در جلسۀ گذشته گفتیم که خدا زیستِ جاودانه و بهتر زیستن را خلق کرده است و شکّی نیست که این دو را

ریشۀ میل به جاودانگی و خوش بودن جلسۀ گذشته بحث به اینجا رسید که یکی از فطریات انسان این است که حیات جاودانه را می‌خواهد و در عین حال از

مروری بر مباحث گذشته گفتیم که انسان از نظر فطری، دو هدف بسیار خوب دارد که یکی «جاودانگی» است و دیگری «خوش بودن». اینکه انسان جاودانگی را می‌خواهد؛ یعنی از

امام‌حسین (سلام‌الله علیه) فریب کوفیان را نخورد امام‌حسین (سلام‌الله علیه) نه خودش مغرور بود و نه کسی را فریب داد؛ عوامل فریب را هم هیچ‌گاه به‌کار نگرفت؛ بلکه برعکس، می‌خواست

امام‌حسین (سلام‌الله علیه) فریب کوفیان را نخورد امام‌حسین (سلام‌الله علیه) نه خودش مغرور بود و نه کسی را فریب داد؛ عوامل فریب را هم هیچ‌گاه به‌کار نگرفت؛ بلکه برعکس، می‌خواست

مروری بر مباحث گذشته در بحث به اینجا رسیدیم که امام‌حسین (سلام‌الله علیه) می‌خواست این معنا را به ابنای بشر برساند که انسان باید طبق «عقل» عمل کند و تعقّل

وظیفۀ انبیا (علیهم‌السّلام) در قبال بینش انسان‌ها بصیرت و بینش، یک ادراک درونی است و به‌معنای تمیز دادن و تعقّلی است که انسان با آن می‌تواند حقّ را از باطل

مروری بر مباحث گذشته در جلسۀ گذشته تقریباً ساختار وجودی انسان را از نظر قوای درونی توضیح دادم و گفتم که انسان زمانی از نظر درونی بینش پیدا می‌کند و

مروری بر مباحث گذشته گفتیم که منشأ غرور، جهل است و انسان، زمانی فریب می‌خورد که بی‌خبر باشد؛ لذا اگر انسان خبردار شود، بینش و بصیرت پیدا می‌کند و تحمیق