1131- نقش اعمال از مرگ تا قیامت 127 > مواقف قیامت 3
- شماره جلسه: 1131
- چهارشنبه
- 18
- آذر
- 1371
- 14
- جمادی الثانی
- 1413
65,000 تومان
دسترسی: موجود در انبار
وزن | 245 گرم |
---|---|
ابعاد | 210 × 140 × 8 میلیمتر |
قطع | |
نوع جلد | |
تعداد صفحات | 176 |
شابک | 978-600-6940-31-1 |
آدرس فیپا | |
چاپ اول | 1399 |
نوبت چاپ | 1 |
ناشر |
در قیامت گروههای خاصّی، بهویژه رسول خدا (ص) با شفاعت خود بسیاری از گناهکاران را از آتش جهنّم نجات خواهند داد. حقیقت شفاعت در قیامت این است که خداوند مهربان و صاحب رحمت واسعه آن را وسیلهای قرار داده است تا رحمت واسعه الهی شامل بندگان معصیتکاری شود که بدون توبه از دنیا رفتهاند. به تعبیر دیگر، همانطور که خدای مهربان توبه و استغفار و امثال آنها را وسیلهای بر عفو گنهکاران در دنیا قرار داده است و آن را نجاتدهندهترین شفیع دانسته است اشَفیعَ أنْجَحُ مِنَ التّوبَهِ ، شفاعت را نیز وسیلهای برای عفو معصیتکاران در آخرت قرار داده است.
شفاعت در قیامت همانند پارتیبازی در دنیا نمیباشد، البتّه نه تنها از این جهت که درقیامت رابطهها قطع میشود و زندگی در آنجا فردی است، بلکه از این جهت که شمول شفاعت بر افراد در صورتی ممکن است که بین وی و شفاعتکننده رابطهای باشد و این مستلزم آن است که چنین فردی در دنیا زمینه شمول شفاعت را فراهم کند، لذا شفاعت به کفّار و برخی از افرادی که با شفاعتکننده رابطه نداشتهاند، تعلق نمی گیرد. به اصطلاح قرآن کریم «فَمَاتَنفَعُهُمْ شَفَاعَهُ الشَّافِعِینَ» و این از آثار تربیتی شفاعت در دنیا است.
شفاعت یعنی چه؟
چرا خداوند شفاعت را در قیامت قرار داده است؟
آیا مؤمنین از بهشت محروم میشوند؟
برای بهشتی شدن یا جهنمی شدن چه معیاری وجود دارد؟
چرا از ما خواستهاند از دشمنان خدا درخواستی نکنیم؟
اقسام شفاعت چیست؟
شفاعت پیغمبر(ص) چگونه است؟
چه کسانی میتوانند شفاعت کنند؟
شفاعت/ بهشت/ گناهکار/ آبروداری/ کفار/ معاندین/ مؤمنین/ جهنم/ حساب/ شفاعت خاص/ مقام محمود/ عمل/ خدمترسانی/ عالم/ عابد/ محبت/ اعتراف/ نقص عمل/ تارک نماز/ حق الولی/ حق الناس/ ظلم/ ظالم
آنچه در قیامت امامان(ع) را به زحمت میاندازد، کوتاهی ماست و تا حل نشود، انسان سرانجامی نخواهد داشت. آنان باید سراغ کسانی که شیعیانشان وظیفۀ اجتماعی خود را در قبال آنها انجام ندادهاند بروند و از آن ذیحق، طلب کنند که حقّشان را به آنها هبه کنند. امّا آیا آنها بلاعوض هبه میکنند یا در قبال این هبه، عوض می خواهند؟ به عبارت دیگر، ممکن است یک محبّی که حقّ النّاس به گردنش است، تمام مراحل تطهیری را گذرانده، حتّی به جهنّم هم برده شده و با تطهیر شدن، آنچه که اصل بود -یعنی محبّت درونی- بروز و ظهور کرده و لذا از این جهات باید بهشتی باشد و حقّ در آتش بودن ندارد، امّا مانع در کار است. آن مانع، حق النّاس است. در اینجا چه باید کرد؟ از یک طرف حقّ الله و حقّ النّبی(ص) و حقّ الولی را ما درست میکنیم امّا از طرف دیگر، حقّ النّاس وجود دارد که به آسانی تمام نمی شود. این خودش مانع بزرگی برای خلاصی از آتش است.